論宗教寬容與宗教多元化

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關於專家觀點

在這篇1995年的著作中，布萊恩．羅納德．威爾遜教授仔細研究了定義宗教時，所引起的方法議題，尤其是當新宗教（如山達基）出現在現代，以符合現代精神上的需求時，此議題就成了一個問題。這表示某些新宗教的信仰理論與實踐，可能與傳統或其他一般宗教表達的形式有所不同。不過，這並不表示這些新宗教的宗教形式比較不真實。相反地，他們應受寬容、尊敬與保護，而且跟任何宗教的形式一樣，受國家與國際法的保護。對威爾遜博士來說，山達基就是一個例子，山達基是個「肯定世界（world-affirming）」的新宗教，這表示山達基「對這個世界有普遍正面的觀點」，而且「有使命要促進社會改革，特別是生活層面，例如健康照護、教育與宗教自由。」他解釋說：「山達基的救贖方式與基督教和佛教完全不同，山達基主張將通往救贖的技術標準化、合理化。山達基運用現代技術以成就靈性目的，試圖在靈性活動中注入明確性以及務實合理的系統。山達基崛起於世俗世界中逐漸受到科學主導的年代，它致力於這樣的概念：認為人要有理性的思考、要能控制不安的情緒，而這也是通往靈性啟發與救贖的不二法門。在我們多元的宗教文化中，山達基在當代宗教表述的多樣化中，代表著一股重要的潮流。威爾遜博士在總結時聲稱：「如果要維持基本人權的信仰自由與實踐，那麼勢必要捨棄掉構成宗教的陳舊刻板印象。」山達基教會認同聯合國的《世界人權宣言》，基於這項緣故，山達基教會支持並宣揚人權，讓人權得以成真。這包含了世界人權宣言的第十八條：「人人有思想、良心和宗教自由的權利；此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或祕密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。」

個人簡介

布萊恩．羅納德．威爾遜博士（Bryan Ronald Wilson, Ph.D.）（1926–2004）是英國牛津大學社會學榮譽教授（Reader Emeritus）。1963至1993年，他也擔任萬靈學院（All Souls College）的院士，並於1993年當選為榮譽院士（Emeritus Fellow）。他主持英國、美國、迦納、肯亞、比利時、日本及其他地區的非主流宗教運動（minority religious movements）的研究逾五十年。威爾遜博士於1955年在倫敦的經濟學院獲得了博士學位，他有許多篇的著作，而且曾撰寫與編輯過數本書籍，包括：《教派與社會：英國三大宗教的社會學》（Sects and Society: the Sociology of Three Religious Groups in Britain）（1961年著）；《教派主義模式》（Patterns of Sectarianism）（1967年編輯）；《宗教教派》（Religious Sects）（1970年著，同時也以法文、德文、西班牙文、瑞典文與日文譯本出版）；《魔法與千禧年》（Magic and the Millennium）（1973年著）；《當代宗教變革》（Contemporary Transformations of Religion）（1976年著，同時也以義大利文與日文譯文出版）；《新宗教運動對社會的衝擊》（The Social Impact of the New Religious Movements）（1981年編輯）、《社會學觀點下的宗教》（Religion in Sociological Perspective）（1982年著）；《教派主義的社會面向》（The Social Dimensions of Sectarianism）（1990年著）；以及《誦經之時：佛教創價學會教徒在英國》（A Time to Chant: the Soka Gakkai Buddhists in Britain）（1994年著）。1984年，牛津大學授予他文學博士學位以表彰他著作上的價值。1992年，比利時魯汶天主教大學（the Catholic University of Louvain, Belgium）授予他榮譽博士學位。1994年，他入選為英國國家學術院（the British Academy）院士。

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