山達基（Scientology）一詞來自於拉丁文scio，意為「知道」一詞的最完整意義，而希臘文logy，意為「研究」或「知識」。字面上來說，它的意思是知道如何去知道。山達基非常認真地去瞭解事情，且其目的是要非常如實地去瞭解。
對伊斯蘭教來說，「知識是最高的目標」。伊斯蘭教的先知尊重知識。在穆罕默德言行錄（一部收錄關於穆罕默德及其追隨者之傳統的文集）裡有一條提到：「我是知識的城市，而阿里是這座城市的城門。」另一條講到：「到中國去尋找知識！」那時，中國是如此地遙遠，被視為世界的盡頭，然而，卻是他下令去追求知識的地方。對伊斯蘭教而言，追求知識是一個非常高尚的理想。
因此，伊斯蘭教對知識有著最崇高的尊重。在伊斯蘭教裡，有知識的人被尊為烏拉瑪（Ulama）。烏拉瑪一詞源於ilm意為知識。由此可見，山達基和伊斯蘭教有著同樣的目標並且有共同之處。
筆者兩度赴麥加朝聖，被公認為伊斯蘭世界的領導者。進而，筆者新近研究了山達基宗教，遊歷被稱為山達基麥加的世界總部，驚異地發現了一些雷同之處。
賀伯特先生青少年時期曾到亞洲待了很久。在那裡他思索著亞洲的種種苦難，欲知其因。從一開始他對研究人類的起源感興趣，而這成為了他一生的探求，最後山達基因此而誕生。
根據《山達基簡介》錄影帶（山達基創始人L. 羅恩 賀伯特的一場訪談，錄於1966年），賀伯特先生青少年時期曾到亞洲待了很久。在那裡他思索著亞洲的種種苦難，欲知其因。從一開始他對研究人類的起源感興趣，而這成為了他一生的探求，最後山達基因此而誕生。
賀伯特先生首先看到，儘管人類由很多不同的文化、種族等等組成，卻一定有共同點，而且如果這個共同點被找出來的話，人類可以得到昇華。賀伯特先生發現了這個共同點，那就是：生存！
為什麼生存這個發現那麼重要呢？如果你到字典裡查生存一詞，它的定義是「保持生命，繼續活下去，即便其他人或其他事物已經死了。」然而，這不足以全面地解釋這一詞。賀伯特先生發現的是人類的共同點，而這成為了山達基的基本原理之一。
在同樣的訪談錄影裡，賀伯特先生回答了關於來生的問題，說人類甚至在死亡之後可以繼續生存，所以，來生是存在的。因此，生存這一詞不只與此生有關，而是涉及到永恆的。
在戴尼提和山達基的專業字典裡，生存是這樣解釋的：1. 「生存」的狀況跟「非生存」是一體的兩面。如果一個人在「生存」，他同時就承認他可以停止生存。不然的話，他絕不可能努力求生存。2. 「求生存」可以定義為以物質和能量的形式，在空間中穿越時間而持續存在的一股衝力。3.「求生存」被理解為生命透過時間與空間、能量與空間的單一基本推動力。生存可以細分為八個動力（或者說生存的渴望）。
這與伊斯蘭教有什麼相像之處呢？阿拉伯語裡有一個字奇亞瑪（qiyama）解釋了「人是為什麼而創造出來，為什麼而活的。」古蘭經（Quran）不一定有準確地從阿拉伯語翻譯過來的，這個字從來就沒有被準確地翻譯成英文。
奇亞瑪（名詞）來自於闊瑪（qom）或卡瑪（qama）。闊瑪或卡瑪一字有很多不同的意思，例如：上升、起立、回顧、進攻、榮耀而生、起死回生、反轉、升起、離開、位置、休息、開始、實施、支持，以及負起責任。要記得，在總體概念上，奇亞瑪在古蘭經裡的意思和山達基的生存可以說是同樣的。
這兩個哲學在人試圖生存並且盡全力地在周圍宇宙生存這一事實上，一點歧議也沒有。
